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你認為什麼是實證? 你覺得端端正正地坐在那裏打坐就是實證嗎? 能把生活改造得和實證相應這就是實證。
在第一個階段，我們坐下是唯一的只去思考原理，思考原理才能夠和生活結合起來，你把原理搞得非常非常純熟，這是第一位的。原理純熟之後就進入了第二個階段。坐下就是一個無學無修的狀態、無所謂修行，但不離修行, 所以說原理搞明白了之後，坐下你就知道究竟該怎麼做了，而不是故意做任何事情。
在坐下你故意做任何事情都是訓練有意識思維。因為我們在身體這一關沒過的時候，在坐下一定是在使用有意識思維，用有意識思維去做事的。因為在真正的打坐的時候,我們是靠潛意識的。你在生活中觀念根本就沒有改變(修行的本身就是一種觀念的轉變), 你又怎麼保證潛意識能夠準確地運作? 所以真正的功夫是在座下，在座下這些原理你根本都不明白，那麼你的打坐往往都是快步如飛地誤入歧途。
雖然你非常精進，但最終的結果一定是從一個火坑跳入另一個火坑, 所以我們要想使實證得力，我們必須對生活中的每一個現象進行深入分析，從早上睜開眼到晚上脫了鞋去上床睡覺, 這一天之中你所做的一切行為，你要一一地把它列出來去進行分析，遇到任何事情了，馬上思考原理，分析生活中的原理，你天天這樣做, 你的生活一定能夠改變, 你的實證一定能夠得力的。
你之所以始終沒進步，那是因為你每天都在隨波逐流地過的, 每天都在生死中流浪的，分析明白了和生活打成一片，到這個狀態坐下的任務就完成了, 之後就是坐上的一個突破。