蟲洞在現代科學裏面，就是連接兩個不同宇宙的一個隧道。根據心物一體的原理，也就是說蟲洞它作為物質世界的一種表現形式，和我們的思維同樣是一體的，我們可以通過解決思維來解決蟲洞的問題。
一、心物一體框架下的蟲洞本質：思維與物質的對稱性統一
也就是說我們怎樣往來於不同的世界，我們可以通過物質境界去走，也可以通過思維狀態去走。也就是有兩條路，要麼通過物質世界，物質方面走，要麼通過思維方面，因為心物是一體的，兩條路都可以達到的。因此我們製造蟲洞的方法是通過思維方面，調整思維狀態去解決的。
二、蟲洞形成的雙態模型：偶然觸發與主動調控的科學解析
那麼蟲洞的形成，有偶然的因素，我們平時接觸到的都是偶然的因素。我們在科學方面聽到的，這些突然消失的東西和突然出現的東西，這些都是作為偶然的因素而導致的。偶然的因素是怎樣導致的？偶然因素讓你的思維一下子進入一種狀態，然後你才能進入另一種思維狀態，才能進入另一個物質的世界，也就是說偶然因素必須讓你達到你的思維瞬間處於一種狀態。這就是我們以前說的我們的定力，也就是其他思維狀態的這些特徵不是練出來的，一定要有這樣的觀念，你的定力一定不是練出來的，而是誘導出來的，而偶然的因素能夠讓你的定力瞬間誘導出來的。我們所有的實證，事實上也都是同一個目的，就是把定力誘導出來。
下面咱們看，偶然因素隨時隨地發生，因此蟲洞存在於任何地方任何時間，只要條件具足，蟲洞瞬間就會形成。這裏所說的條件就是讓思維進入另一種狀態的因素。讓思維進入另一種狀態，我們不必被動地依靠偶然因素的產生，也就是我們可以依靠思維本體學的方法，主動地去創造蟲洞。
三、主動創造蟲洞的方法論：基於思維調控的非感官實踐路徑
那麼，怎樣創造蟲洞？
擺脫宏觀的體驗，也就是我們不能體驗這個世界的宏觀的境界，那麼怎樣做呢？就是不能讓感官發生作用，因為我們對這個世界的體驗是通過我們身體的感覺器官去體驗的，因此首先第一條就是不能讓我們身體的感覺器官發生作用，用佛教的術語來說就是要六根清淨，先做到關閉六根。
要脫離現在的這種相續性思維狀態，也就是說你不去體驗宏觀境界。你閉上眼，坐在這裏，但是你的思維如果還在展開相續性，那麼你還在體驗，你不是看見，而是想見。所以這時候，要隨時警惕自己思維展開連續性，我們用一系列的方法，不讓思維展開相續性，那麼滿足這兩個條件之後，蟲洞就自然形成，然後我們就進入另一個物質世界。
這就是說，將來自然科學方面有的人他看到這裏，他覺得蟲洞能夠自然去製造，製造蟲洞，他覺得是挺稀奇古怪的。然後你就可以這樣去教他，教他這樣去做，他只要真正這樣去做了，那麼他就一定能夠製造出蟲洞，一定能夠開天目，然後看到過去和未來，看到另一個世界的場景。