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其實根本上沒有四念處這回事，四念處其實是一種比較，是通過我們這種意識的相續性狀態和定中的人進行比較，然後才發現四念處這回事。
一個經常入定的人他知道心該怎樣做，怎樣關注自己的心。那麼在生活中他表現的和一般人都不一樣。一般人是隨著外境跑的，而他隨時能管理好自己的心，他隨時知道該怎麼做，人們就把這種狀態起了個名字叫四念處。
四念處就是那個經常入定的人他的行為、所作所為，這就是四念處它的由來。並不是說某一個人釋迦摩尼憑空的發明了一個四念處，不是這樣的。那麼咱們說這句話的根本目的是什麼呢？就是你想真正的練好四念處，你就必須打坐、經常打坐，而且能達到一定的狀態，尤其你能夠接近入靜或者入定，那麼這時候你才能真正的做好四念處。
要不然你的四念處一定是照貓畫虎的、似像非像、似是非是的，所以我們學習四念處的時候，首先做到形似，然後做到神似。你想真正做到神似，那就一定要經常打坐，讓自己能夠達到一定的狀態，這樣才能夠真正的達到四念處。所以就是我們很多人聽說過四念處，而且也確實按四念處去做過，然後有時候做得不好，不好就是僅僅做了四念處，沒有真正地進行過打坐，這個也是無法真正地學好四念處的，無法真正學好四念處，也就不可能為實證打下基礎。