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為什麼說禪定是鬼窟裏用事？
這句話是以前一個大師講的。就是以前有一個人，自詡禪定功夫非常好，一坐幾天，一坐幾個月，就是這樣的，以這個作為向人炫耀的資本，於是那個大師就說了禪定是鬼窟裏用事。咱們先談一下這個：
首先在這個欲界定這個地方，身體的感覺消失，但是還沒有真正的徹底地消失。然後接下來就是一種清明的升起，清明的升起，指身體的感覺真正地徹底地消失，得到一種真正的自在。但是隨著清明的升起，這個地方就是未到地定，在未到地定這個地方出現什麼？出現一種快樂。因為身體的覺受升起一種樂，這種樂是以前從來沒有過的。所以許多人在這個地方開始追求這種樂。追求這種樂然後自然而然的，他會向一個高層次走—-初禪、二禪、三禪向上走。但是這種快樂有時候會破壞他這種境界，不由自主的快樂，快樂之後境界消失，所以就出現了第二個層次，叫做“舍”—-放棄這種樂。
將來你就會體驗得到：到那個時候你是自然而然的，他就是這樣一步一步的無法自製的一下子達到了高層次的禪定——四禪，第四個層次，就這樣向高層次走。但在高層次有個特徵是什麼呢？他都是有思維對象的，他是在不同的思維對象上進行的。他的心還是在現在這種思維狀態，還沒法跳出去的。所以，雖然他能達到更高的層次、非常高的層次，但是，因為他還在這種思維狀態，他沒法自主。就像睡覺一樣，睡到一定程度必須醒的。所以雖然他能達到非常高的層次，但是他會自然退失的，到一定程度他的這種定力會自然喪失。喪失之後，他同樣還會回歸到一個非常非常低的維次，非常非常低的維次的世界，像道家所說的、佛家所說的鬼道、地獄道等等，回歸到這種狀態，所以禪定並不是開悟，你沉迷於此，就會被此耽誤、就被稱為鬼窟窿裏用事。