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悟道一詞耽誤了多少人的生死，他們總認為心外有一個道，有一個叫做開悟的東西可悟，因而終日想盡辦法、窮盡思維要悟出那個東西。要知道，佛教研究的問題只有一個，那就是找到真正的自我。因此，所謂的悟道，換句話說就是找到真正的我。
思想就是思想者本身，當下的思想就是我們，因此，悟道就是研究我們當下的思想，研究我們當下的思想有哪些狀態。怎樣研究？這個研究必須建立在一個前提下，那就是要有定，要在定的前提下自觀自在，如果沒有定，這個實驗就無法進行。
悟道是研究思想本體的問題，而不是研究思想的對象，思想對象的研究，那是心理學家的任務。我們今天的學佛人往往把自己當作了心理學家，比如他們看到金子，往往會想這是石頭，是身外之物，不值得追求；看到別人穿得好，就想衣服雖好，但總有壞的一天，更何況好與壞只不過是人的一種感覺而已，而感覺是不斷變化的；看到別人吃得好，就想營養過好容易生各種病.....，凡此等等，統統都是在研究心的對象，心的所緣，而不是心的本體。
這種學佛方法，永遠不可能悟道，最多只能減輕煩惱，為將來往生天道準備資糧。因此，一個真正的學佛者，一定要在自心上下功夫，要在當下的思想上下功夫，要在當下的思想的本體上下功夫，而不是滿足於研究思維的對象。只要牢記所謂的悟道和開悟就是研究當下這個思維的本體的狀態，那就一定不會走錯路，一定會很快悟道（悟自心）而不會變成悟所緣。（清涼月老師）