一、思維介面的核心特徵：穩定性與不穩定性的辯證關係
兩種思維狀態的介面處因為同時具有兩種思維狀態的特徵，因此不穩定，介面兩邊的思維狀則是高度穩定的。
就象我們現在的這種思維狀態，你一旦證入現在這種思維狀態，那麼你就是很穩定的，你想入定也是不容易的。同樣進入定中的狀態也是非常穩定的，你想退下來，也需要一定的努力。那麼回歸入來藏狀態，思維的根本狀態，也是這樣的，也是非常穩定的，你想達到現在這種狀態，也是很難的。
也就是說介面處是不穩定的，但過了介面處都是非常穩定的。
二、心物一體理論的科學映射：思維穩定性決定物質觀測結果
由於心物一體，因此思維介面處的不穩定性狀態，直接表現為物質狀態的不穩定性。介面兩邊思維的穩定性就表現為物質狀態的穩定性，這個重點是針對量子力學來談的。
舉例來說，從我們現在這種低級思維狀態向高級思維狀態發展，我們將經過兩種思維狀態的介面處，就是欲界定這個地方。由於介面處思維狀態的不穩定，就直接表現為量子力學領域裏微觀物質狀態的測不准。
三、測不准原理的認知邊界：從思維進化視角重構微觀世界圖景
也就是說量子力學的研究者，當他在觀微觀物質的時候，他必須用專注，但事實上量子力學的研究者們的專注力也是達不到的。他們於是借助於儀器去觀察，所以就能觀察到這個物質狀態的不穩定，這種不穩定是和思維的不穩定對應的，因為心物是一體的。
然後當我們回到這種低級思維狀態的時候，思維就表現為穩定性，於是物質狀態也就呈現為穩定狀態。同樣的我們越過了量子力學科學家們所能夠研究的極限，也就是現在這種思維狀態所能夠研究的極限，然後再向上走，到達了思維衍生狀態的高級階段，也就是定中，那麼微觀物質的狀態同樣表現為穩定的狀態。
也就是說，量子物理學的測不准原理，就是我們剛才談的，介面處我們的思維表現為一種不穩定性，相應的物質狀態表現為一種不穩定性，而當我們的思維達到一個高等狀態，達到定中的時候，我們思維的穩定性就直接表現為物質狀態的穩定性，也就是真正的微觀世界是穩定的，而不是不穩定的。
綜上，我們所測量到的不穩定的境界，不穩定的狀態，那是因為我們的思維決定的。也就是說，在我們現在的這種思維狀態，我們思維的極限就一定表現為不穩定的狀態，因為我們只能達到這個介面處。一旦我們突破的時候，我們就達到定中，進入另一種思維狀態，那麼那時候微觀世界就是非常穩定的。