一、寧靜安神二司：孫悟空齊天境界的溫養秘法
從道家的角度講，悟空東海獲取金箍棒是得水中金，結內丹，此後需要進行溫養。讓悟空養馬，意思是讓悟空培養溫養功夫，保持和深化此時的境界。馬通人性，馬是很忠誠的，它總能聽主人的話，緊緊跟隨主人，其寓意正是時時保持溫養功夫。此外，馬為意，意者憶也，即經常安住於所緣，不忘記修行，這正是溫養所需要的。
為什麼必須有一個溫養階段呢？因為這個階段剛剛證入一種新的物質狀態，我們必須經常住於這種狀態才能熟悉這種新的物質，才能經常安住於這種物質境界，才能解決退失問題。不僅在"氣"這個階段如此，即使在"光"這個階段也是如此，也需要有這樣一個過程。推而廣之，無論我們證入任何一個新的狀態，都必須有一個熟悉的過程
弼馬溫官職很小，這正是培養忍辱波羅蜜的最佳時機。一個人如果能夠在最卑賤的時候安然於心、悠然於行，樂於其中，這樣的人定非凡人，修行人只有達到這種程度才能完成最終的修行，否則極易出問題。悟空正是這樣，一念嗔心起，火燒功德林，立刻墮入凡界。
悟空豎起齊天大聖旗，齊天大聖壽與天齊，功夫與天人一樣高。這說明經過弼馬溫這個階段的修行，悟空的功夫已經大有長進，已經能夠達到天人的水準，同時也說明悟空志向很大，一心修行。要作真正的齊天大聖，就必須解決心性問題，必須安心定志，只有這樣才能真正穩定地住於天界，因此再次進入天界後，《西遊記》在齊天大聖府設"寧靜""安神"二司，這正是為了提醒悟空要注意心性方面的修行。
二、從量子場看金箍棒真氣的「虛空融合」
金箍棒代表"真氣"，悟空在東海龍宮得金箍棒（真氣）後，並沒有像我們想像的那樣讓氣機在體內運轉，而是直接進入天道溫養，直接與虛空結合，這是有深刻含義的：
"氣"與"專注的靜"對應，"專注的靜"具有"專注"和"靜"兩種成分，根據這兩種成分所占比例的不同，"氣"將有不同活動方式：
1．氣流方式：如果"靜"的成分比較大，"氣"就表現為氣流，在這種情況下氣流表現為兩種活動現象：如果靜很穩定，此時的氣流將循經絡運行，在這種情況下對氣機運行影響較大的是"潛意識散亂"，反過來我們可以通過氣機循經絡運行的變化情況破除"潛意識散亂";
如果靜不穩定，這時候的氣機容易表現為"氣機走竄"，在這種情況下對氣機運行影響較大的是"有意識散亂"，反過來我們可以通過"氣機走竄"破除"有意識散亂"。
2．氣團（氣珠）方式：如果"專注"的成分遠遠大於"靜"，那麼此時的"氣"將變現為氣團（氣珠），這是氣的最高狀態，我們又稱之為"真氣"。氣的這種形態與"專注"對應，"專注"的發展方向是由下向上的，因此悟空得金箍棒後直接向上進入天道（虛空），直接與虛空結合。在這種情況下，"虛空"是實證目的，"氣團"不再是實證目標，而是轉變為為虛空服務的一種工具，我們將通過這個工具而安住於"虛空"這種高級狀態。我們一定要深入認識和熟練掌握悟空得金箍棒後直接進入天道溫養的基本原理，只有這樣才能實現在物質方面的實證跳躍性發展，而不是像唐僧那樣曲曲折折走了很多冤枉路。