首先，我們對這個世界的觀察，並不是只用肉眼看的，比如做夢的時候，我們明明把眼睛閉上了，怎麼還會看到各種畫面？再比如，你想念的人明明不在你的身邊，怎麼一閉眼還會出現他的畫面？這說明我們完全可以不用眼睛看東西，可以通過進入潛意識，靠思維的運作和觀想，看到很多的畫面，也就是我們可以用“心”去看。
入定時看的能力被稱為天眼。昏沉時看的能力，則被稱為鬼眼。無論什麼眼都是我們心，也就是思維運作的結果。
為什麼有些人打坐時什麼都看不到呢？首先，你想要在實證打坐時能看到畫面，必須達到一種完全放棄使用眼睛的思維狀態才可以。只要你還在使用眼睛，那你的所看一定是用眼睛所看。也就是望遠鏡顯微鏡再發達，也看不到神仙和鬼。為什麼？因為望遠鏡和顯微鏡會受到觀察對象，也就是這個眼睛的局限。
當你通過實證放鬆到完全不使用眼睛這個器官，這個時候你會發現你的眼前就開始出現一些畫面。這些畫面是怎麼形成的呢？是由你的思維所形成的，你的思維在想什麼、你就會看到什麼、你的思維在什麼層次，會對看到對應層次的畫面。
這個就是夢境形成的原理，當我們進入睡眠後，你就不使用眼睛了，但是你的思維並沒有停下來還在那想，你的潛意識想到了什麼就出現對應的夢境。只不過大多數的夢是沒有專注度的，醒來後就記不下來，也就不知道自己夢到什麼。
但是打坐實證不一樣，打坐實證是有一定專注度的，因此看到的一些畫面你會記住。比如催眠師就是這樣的，去引導你進入到這種思維狀態。但是這種靜的思維狀態下，看到的還只是一般的畫面，並不是很美好和高清的。比如鬼道的境界，就是迷迷糊糊，陰陰暗暗的，不見陽光，不美好。
那麼，我們如何才能在實證中看到美好高清的畫面呢？入定就可以。當我們入定後，我們的思維是高度專注的，前所未有的專注。正是因為你的思維是潛意識專注的狀態，就能夠看到那些高清美好的畫面，讓你印象深刻。
比如我們入定後會看到天人在那飛，會看到龍。同樣是水，入定後看到會更美好，更高清，是瓊漿玉露。也就是在潛意識下，我們所看到的畫面，是由你的思維狀態決定的。所以，在打坐實證的過程中，什麼才是最重要的？並不是你看到什麼，那些一點都不重要，而是你的思維狀態。你所看的境界畫面，那些都是結果。
我們打坐實證時，不要被境界現象所迷惑。它們都是我們思維的展現。同時境界又是暫時的，也就是假的，最終一定會消失消滅。所以，打坐實證並不需要研究你在實證時，看到的畫面對你有什麼啟示、有什麼意義。比如看到龍了，這是不是一個好兆頭？這個一點都不重要。
重要的是什麼？是你的心。打坐實證是調整我們思維心性的過程。境界畫面神通不過是我們思維處於不同層次所帶來的結果。我們要研究怎麼入定，怎麼去調整思維狀態回歸如來藏，怎麼才能自由的使用所有的思維狀態，這個才是重點核心，而不是陷入到各種境界裏，被各種境界所矇騙。（清涼月老師）