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入靜的過程是一個過渡階段、不是穩定狀態，還是在同一個思維狀態下的，它還在靜與動這兩個狀態之間來回走的。
靜，屬於思維低層次的，是意的相續狀態的一個特徵。 意的特徵另一個狀態是動——動極生靜，靜極生動是在這兩個狀態之間，來回擺動的，而不是突破這種意的狀態。
一旦突破了意的狀態，真正的達到了定中，是相當穩定的，不是那麼容易就退失的，但不是絕對不退失的，一般的定中，還是退失的，只有在思維的根本狀態，是完全不退失的，完全能夠自主的。 所以無論進入任何一個思維狀態，比如定中、邏輯思維中、睡眠中等等，往往都是比較穩定的，只有在那個介面處是不穩定的。
在意的狀態不能作主，實證修行的人都要對氣脈的變化，有一個客觀的認識，認識到它是意的狀態。 只要身體還有氣脈的變化，只要還在追求氣脈的變化，只要還有一絲一毫身體的感覺，那麼就一定還處在意的狀態。
在這個狀態沒跳出的時候，無論氣脈的變化多麼明顯，氣功練的多麼的好，無論打通多少多少氣脈等等，通通都是在意的狀態，這沒有根本意義。 在意的狀態，是不可能做自已思維的主人的，任何人都不可能的。