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問：楞嚴咒等咒語怎麼理解？
清涼月老師：對楞嚴咒不用任何的理解，這都是高層次的思維狀態的一種音聲，這樣的音聲就不能夠存在任何的理解。如果你要是聽別人解釋楞嚴咒，然後你在讀這個楞嚴咒的時候，去不斷的去理解它的意思，那你乾脆就不要去學這個楞嚴咒。為什麼呢？
因為背楞嚴咒的根本目的是通過音聲相應，然後達到定中。 咱們說過，向定中走的時候，向如來藏走的時候，都是通過相應，才會達到的。這種相應有很多相應，有的相應是通過光相應，有的相應是通過時間相應，對時間的感覺的相應，有的相應是通過對物質的感覺的相應，有的相應、就像這裏你背楞嚴咒通過聲音的相應。也就是說，你和高層次思維狀態的某一種狀態相應，某一種特徵相應，你就能達到高層次思維狀態。如果你要是用理解的、你理解了這種意思的，這種意思只有在我們現在這種狀態，才會通過這種邏輯的分析啊等等，這樣去理解。
你永遠這樣理解的話，那你就永遠不可能達到定中，所以背楞嚴咒該怎麼背？只管這樣背就行，不用去理解，一點的理解都不要加入。後人有時候多事，就是加入了很多很多的理解，認為這樣的解釋就可以，就能夠學好佛，其實是不可能的，所以學咒語，只管去讀、去背就行。不僅僅學咒，學一切佛教的經典，統統都是這樣的，不懂的話就不要去管，就只管去讀就行。學經典的一個很重要的一點，和世間做學問的、和世間做其他學問的一點不同，在於哪里？學經典就是要求不求甚解。
問：不過明白了，是聲音相應。
清涼月老師：對，通過與聲音相應就是不求甚解，對經典不求甚解，《金剛經》啊等等都是這樣的不求甚解。不理解就只管這樣去讀，《心經》啊你不懂，不懂你也不要去理解，只管這樣讀就行，到了一定時候、證到一定時候瞬間就會懂。如果你沒證到那種程度，你覺得自己懂了，那一定是出問題了，所以經典和世間法也是不一樣的。