問：以前只重視理論學習。今天早上打坐一小時，嘗到點甜頭，很舒服，雙手有氣感，不想下坐。有疑問:
①成仙(道家)、成仁(儒家)、成阿羅漢(佛家小乘)、成菩薩(佛家大乘)、成佛(佛家圓乘)，有什麼相同與不同? ②在我們人生百年，到底是是來結成什麼正果的? ③都想得到，貪心更重。不可能。那麼先成就什麼? 後成就什麼? ④人身難得，走的時候得到什麼果才能不後悔，而歡天喜地?
清涼月老師：
人類自古以來就在探索這個世界的本質，在這個過程中形成了非常多的門派，證到了不同的層次，但目標是一致的，就是想獲得根本的自由。道家是通過物質進行實證，借助的是人體這個標本，通過觀呼吸找到了微觀物質，氣機這個物質層次，進而又證到了光這個層次，再向上就走不通了，因為光是物質的最高層次，後來有一派轉向佛家的實證，就是轉向思維方面的實證，取得了突破。
有文獻記載的只有佛家是證到了世界本質的。這個也是有標準的，不是你說，我證到了，就算的。必須有比如，可以即一切相的能力（即一切物質做為身體），對一切等持的，也就是普遍性專注，沒有分別。小乘修行是有“我”，大乘是“無我”，真正的無我是如來藏狀態，沒有念頭，有活潑的思維（這裏的思維，不是我們認為的你在思考問題，而有思維這個能，就是能善分別諸法相，但不生起念頭）小乘是住於空這個念頭。但最終大家都會回歸到根本狀態，因為這是我們的根。
實證修行並不是想得到什麼，而是放下，真正的放下是覺知，是不抓取任何念頭，是自觀自在。很多人不明白這個道理，整天念佛求生西方，其實是用執著心去念的，這個與那個世界不相應，是根本無法達到那個目標的。但他們執著心非常的重，你是很難喚醒他實證的。這樣的人，也可能有極少數的人證到一種比較清淨的境界，那個世界裏什麼都沒有，只有他自己。這是比較低級的天道，並不是真正的極樂世界。
人身難得，這個經典中有記載的，因為人這個狀態上連天道，下接鬼道，是一個過渡狀態，只要是過渡狀態，就是極不穩定的狀態，你精進努力一下就可以上去，你不實證，基本就是下去。我們上面和下面的狀態都是比較穩定的狀態，極難打破，比如鬼道的人，他就是活在走神中，他完全不知道他自己處於走神中，是忘我的狀態，你跟他說話，他基本是不會理你的，所以不容易修行。而人間的人，是有走神也有專注這個狀態的，是經常處於“我”這個念頭的，而“我”這個念頭是離思維根本狀態最近的念頭，住於這個念頭，如果遇到合適的外因打破，就可以直接進入思維根本狀態（如來藏）而開悟，徹底解決生死問題。
這就是我們為什麼一定要趁有人身這個階段精進實證的原因，一失人身，萬劫不復。再有一點就是明師難遇，可以說千載難逢，因為只有真正的過來人，才能帶我們直奔主題，不打閑岔，不走彎路，這對我們來說太重要了，否則你還是白來一次，你即便是每天精進實證，但因為你無法知道高級狀態的特徵，不知道如何才能和這個特徵相應，你的實證是非常盲目的，遇到任何問題你都是靠自己的猜測去解決的。越是精進，越是快步如飛地誤入歧途。