問：人死的時候，是不是都經歷欲界定？
清涼月老師：不一定的，有的人是直接達到定中，有的人是不經歷欲界定，直接下地獄的，這個地方，這是絕大多數人要經歷這個階段。
問：一般人經歷生死時，時間完全虛幻的，沒有任何方向的？
清涼月老師：對，一般人是這樣的，一般人是跟著感覺走，你比如說你在欲界定這個地方會有一個老虎，一條惡狗撲過來咬你，然後你就拼命的，你被迫拼命的跑啊跑啊跑，跑就這樣跑，那麼這樣跑的結果，然後你藏到了一個地方， 就在這個地方很安全、很保險、很溫暖，那麼在睜眼看的時候，它就是一個洞穴，也就一個動物所藏的這個洞穴，然後你下一世就變成一個動物，就是這樣，你被迫的，必須這樣的。
但是如果你是練過定力的，那麼這樣的惡性的場景將不會出現，因為練定力的人境界往往都是非常美好的，欲界定在這個地方會出現美好的境界，然後你處於這個美好的境界，下一世的時候你得到境界就是很美好。
比如說你看到什麼樣的境界啊？你看到這些美好的境界。過去人曾經有一點，就是咱們大家看一些公案欲界定這裏，他看見哪個地方，那房屋都是很美好，黃色的瓦、琉璃的瓦等等，睜眼一看，然後就出生在皇宮，是有修行的皇宮，也就是那個皇宮是比較注重修行的，也就是說你的定力比較好的時候，與你這種定力相應的境界往往是很美好的，所以這是定力的決定性。
再舉例說，咱們說藏傳佛教裏面，哪一個大師他在圓寂的時候，然後他就會寫下一張紙，我下一世出生在哪個地方。咱們大家看過了，大寶法王也是這樣的，他把自己下一世出生在哪個地方就寫下來，然後畫上圖，出生那個地方是什麼房屋？山是什麼樣的山？河流什麼樣河流，河流怎樣流的，然後這個圖形，地圖都畫下來了，畫下來交給他的弟子，然後告訴他八年之後再去找我，不要馬上去找，那麼如果要是大家覺得能改變的話，他就可以告訴他弟子，然後不到八年的時候就去找，那可能不可能？這樣說的時候都是有原因的，結果就是這個弟子把這也不當一回事，這個紙都找不到，真真正正的拖了八年，最後才突然想到，一直到八年的時候才突然想到，噢，這個紙是藏在哪個地方，然後才去找。但在 8 年之前他沒有這樣想的，想不到的。把你這個紙拿出來，然後一看在那個地方，就把這張紙交給國家宗教局，國家宗教局就派人會同西藏當地的宗教管理部門，再會同大昭寺這些高僧們，然後一起組成了一個巡訪團，按照這個圖找到那個地方，然後把這個人找出來。 然後就迎到寺裏作為活佛，這個也是很出名的，大家上網上搜一下就可以，然後打一個大寶法王這幾個字，然後當時尋找大寶法王是怎樣尋找的，國家宗教局組織的這種政府團隊去尋找，這個都是寫得很清的，有一個專門的光碟。
問：如來藏出來後還會受之前原來的因果嗎？
清涼月老師：只要你來到這種咱們說的這種這個思維衍生狀態，你就一定會受的，不要說咱們了，釋迦摩尼吃過了那些苦，大家也是清清楚楚的，但常規如果按大家說的話，那麼應該是達到那種層次，他不會去吃那些苦，但是大家打開經典看一下，因果是不可改變。
問：往生極樂世界怎麼理解？
清涼月老師：極樂世界就給你一個暫時的美好的境界，讓你不去吃那些苦。因為大家在吃苦的過程中總想得到一種樂，所以極樂世界給你一個樂，讓你得到那種樂，就是這樣。
問：如果一個人定力不錯，即使這一世不解脫，能夠選擇來世，那同樣也可以在下一世解脫。
清涼月老師：對。
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