問：身空是禪定還是欲界定？
清涼月老師：這分幾個層次的，身空好幾個層次。咱們以前談過了，你還有模糊的身體感覺，有時候你身體感覺雖然沒有，但自己體驗它又會出現。這是一個層次，再上一個層次就是你仔細體驗的時候也不容易體驗得到，這是又一個層次。
再向上未到地定，禪定前未到地定的時候，得到的一種清涼，在之前的幾個狀態雖然你也能體驗到身體的沒有，那你得不到一種清涼，空明、輕靈，脫離身體那種清涼，非常美好的那種覺受。
之前的身空階段統統得不到的，只有在未到地定，初禪前未到地定這個地方才得到，得到這一個身空之後，你會體驗到人生從來不可能體驗到的一種樂，無論在之前欲界定，你開天目、你覺得多麼的美好，但它統統跟這個身空是沒有可比性的。到這個地方的身空是輕靈、清涼、得到這種清涼美好，這種樂是不可思議的樂，所以這個瞭解一下就行。
這些東西統統都不需要掌握的，因為實證到那個階段，你自己知道了。實證不到的時候也沒必要去學。不要想著到那個階段該怎麼做，到那個階段不需要知道該怎麼做。因為潛意識自動運作，現在我們需要做的就是有意識向潛意識思維怎樣轉化的問題。
所謂的實證事實上就是在這個地方用功，完成有意識向潛意識轉化。之後的實證不需要管，之後的實證就是一個觀念的問題（注：正確觀念就是我們所學的實證原理，是最重要的）。你有正知正見了，平時有那種正知正見，然後很輕鬆你就證入你所需要的那種狀態。沒有正知正見，你會不由自主的證入到了一個你本來想達到某一個目的地，結果它跑到另一個地方了。這就沒有正知正見的時候它容易出現這個問題。
所以，我們實證一定要把自己的重點，學佛，把自己重點放在哪里？就放在有意識思維向潛意識思維轉化。至於之後是怎麼樣不用去管，不用去聽人家談禪定中是怎麼樣？你覺得聽的神神乎乎的，羡慕的不得了。沒必要羡慕的，這個將來你也可以輕鬆證得到的。現在最需要做的就是第一個階段，只要你能完成第一個階段，你就成功。你就是一個真正的學佛人。完成不了第一個階段，你聽別人談得好的不得了，那僅僅是聽天書的，沒意義的。
（清涼月老師實證理論班正在開課。歡迎有緣之人報名諮詢學習。）