問：以後都開悟了，開會就不用上這來了，還來幹啥拖著肉身。
清涼月老師：過去一個人，生公說法，頑石點頭。生公說法，他說一句話，有情無情，共成佛道，也就是說山河大地，這些石頭什麼的，都是成佛道的，那就是經典上有個僧人說，石頭點頭，別人就說，不可能的，石頭無情怎麼能成佛，它也能成佛，然後僧眾就把他趕出來了，不讓他在寺院住，然後他就到山上去了，對著石頭說法，石頭就點頭。石頭怎麼點頭，因為在這種境界，石頭照樣就是生命，因為在這種這個開天目的情況下，石頭全部是生命，然後你說的對他馬上就相應。
問：人都聽不懂，石頭能聽懂嗎？
清涼月老師：因為石頭也是生命，他比咱們這個層次的生命高，人的這個身體很多功夫都沒有。就像那個珊瑚蟲一樣，在同一天晚上，全體的珊瑚蟲全部出動，海裏那個魚一樣，幾十萬條魚，同樣的搖頭擺尾，同時的，沒有任何人喊魚啊魚，比漁民還要整齊。
問：對對對，那個魚群，速度特別快，距離都差不多，非常厲害。
清涼月老師：對，低級生命有那種特異功能，越是這種高級生命越沒有。
問：老師，石頭，魚那種，如果說的話，也是一種生命，它應該也有一種思維。
清涼月老師：對，它照樣有一種思維，就像現在一樣，身體又不是你。
問：哦，它自己有思維，只不過我們看不到。
清涼月老師：它就是你啊。
問：它就是我，那比如說我看它，它就是我。
清涼月老師：它的身體諸佛也共用的，不是它一個人用的。
問：欲界用，到天界你就不能用這個身體了，你拿不走。
清涼月老師：都是，都是他的身體。
問：學佛能看到六道，這個就行了。
清涼月老師：那個不需要學佛就行，專門練氣功就可以看到，不需要學佛，只要觀呼吸繼續這樣觀，很快就看到了。
問：老師，我有一點疑問，就是你講八地是不退轉位，不退轉位是因為這個地方可以得意生身呢？還是因為他的心裏面這些習氣全部除完了嗎？
清涼月老師：二者同時具備，在八地的時候二者同時具備。
問：也就是初地到七地都可以得意生身？
清涼月老師：不是，必須是在七地八地之間，一般是八地這個地方，因為七地入的時候他還有一個相應，七地以下入的時候還必須有所緣，就咱們現在說的你有個所緣，但是在七地的時候不是靠所緣，而是靠稍稍相應，實際六地的時候也可以稍稍相應，但是它相應不容易，還有個所緣，七地的時候稍稍一相應，八地的時候根本不存在，就完全處於這種狀態了，連相應都沒有，所以在這種情況下他才得那意生身，為什麼得那意生身？得那意生身就是對那個微觀世界能準確把握。
問：意生身就是化身是吧？
清涼月老師：對，就是咱們說的能夠具有神通變化的，隨便變一個身體，意生身就是一個變化身，你可以同時在上海出現，同時在北京出現，別人看的都是真實的。也就是意生身它有一點就是，它可以讓你見，可以讓你不見的這樣的區別。
問：那純粹用定力也可以達到這種境界？
清涼月老師：絕對的，即使完全靠定力的，定力達不到你單純的主要現在這個身體往上一步一步走還不行，因為你將來出那個陽神，陽神之後還有幾步的，不是靠陽神就能解決問題的，陽神之後還是練定力。穩定的處於定中就可以。因為陽神本身是意生身。
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