問: 剛開始怎麼打坐？
清涼月老師：
這個就是關於打坐的事，咱們以前的老同志都知道，咱們精進群也都知道，精進群有些這方面的紀律，打坐過程中需要做到哪些事項。
第一就是要樹立一種觀念，就是說實證這件事不像社會上的其他事（比如說你去搬了一堆磚，今天搬一塊、明天搬一塊，總有一天把它搬完的）,你淋淋拉拉地今天實證一下、明天實證一下，你就是一世、二世、三世你也不可能成功的。我們很多時候去實證，第一是不容易發現問題，也不去分析問題；第二就是分析了問題卻不知道怎樣解決，那就無法把這些措施落到實處，施落不到實處也是不起一點作用的。
關於打坐，剛開始的時候，可以一天就是每次少坐一會，因為你剛開始的時候心是很散亂的，坐不住的。每次少坐一會，一天坐個六七次吧，但至少要每天保持八個小時的打坐，這八個小時，剛開始的時候是分散的，因為你的心是散亂的，不可能一下子集中坐八個小時的。比如說，你坐半個小時，去活動一下，隔一段時間你坐一個小時，去活動一下，就這樣穿插地進行。逐漸逐漸地，次數少了，但每次打坐時間增長了。
白天真正用功的地方在動態中，而在動態中真正用功的地方，就是防止那個走神。
然後，白天稍有空閑時間你就靜坐，哪怕三分鐘，五分鐘，十分鐘……不要認為這些個時間短，不要有那種功德相。雖然時間短，但它有一個什麼好處呢？就是形成一種習慣，一種隨時把心收回來的習慣。
問：請教老師，在家裏打坐有很多人怎麼實證？
清涼月老師：你說的是有很多的外因吧？外界的干擾，對於打坐的人來說，沒有外界的干擾，關鍵看你會利用不會利用。
比如說，來了很多人、很多朋友，你們聚會怎麼的，然後你告訴大家，我現在困得很想睡一覺，然後你就坐在那裏，假裝睡眠，你就儘管睡，在睡覺的過程中，你能體驗到睡眠來了、昏沉來了，體驗昏沉來之後，這時候你開始悄悄的起觀。
怎樣觀？不是稀奇古怪的幹什麼的、觀什麼的，不需要，你僅僅只要觀周圍人，知道周圍人他們在幹什麼，這就可以了，對周圍保持清醒的覺知，這就是練第一步。
當你對周圍感覺清醒覺知的時候，你覺知非常明顯的時候，同時你能體驗到身體在睡眠，身體在昏沉中這樣就可以，這個第一步就完成了。基礎就已經打牢了，你能把這個練得非常地純熟，然後接下來無非是完成第二步，就是悄悄地觀專注。
但是因為有這麼多人，你不想讓人家知道你在練禪定的，因為一旦你觀專注，一旦這個專注升起，那麼你的身體會不由自主變得非常挺拔，而一旦你身體挺拔，人家會說這個人是神經病，不知道在幹什麼的。
所以在這個階段，你就準確地保持第一個階段就行，等到將來沒人的時候了，你再觀專注。一旦觀專注，身體逐漸逐漸就變得非常、非常的挺。
所以，對於實證的人來說，關鍵在於會不會利用周圍的環境、利用生活進行實證，而不在於在生活中有沒有實證的時間、有沒有實證的機會，任何時間、任何地點都能實證。最好的實證的地方就是十字街頭，十字街頭實證是最有利於練這種功夫的。
（清涼月老師實證理論班正在開課。歡迎有緣之人報名諮詢學習。）