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問：人身難得，死亡無常怎麼修？
清涼月老師：人身難得，僅僅是在現在這種情況下，也就是在低層思維狀態你無法把握的時候難得，為什麼難得，是靠瞎碰才碰到一個人身，因為你對你的思維狀態沒有自主性，所以通過這種碰才碰到一個人身，當你有自主性的時候，人身一點都不難得，因為你已經能夠把握自己的思維，也就是你能夠做自己思想的主人，就不存在難得。
至於說死亡無常問題，是沒有這回事的，因為死亡本身就是一個念頭，在佛教裏面解決死亡問題，但事實上對死亡問題的解決最後是沒有死亡可解決，死亡無常，也僅僅是對在這種虛幻的境界中流浪生死的人來談是這樣談的，但證到一定層次是沒有這種境界的，說法都是對具體的對象去說法的，而不是對所有的思維狀態去說法的。
佛教的經典是對我們一般人這樣去談，但佛教經典的某些內容是對過來人進行印證時用的，所以有時候你看佛教的經典，這裏說的這樣，那裏說的那樣，所以要瞭解，不能被佛教對低層思維狀態的人談的那些權巧的方法所束縛。
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