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問：出離心是什麼也不做嗎？什麼是真正的出離心？
清涼月老師：
真正的出離心，並不是說你現在對這個世界怎樣怎樣厭惡，怎樣不滿，然後你才出離的，真正的出離心是在實證中，你得到了一種樂，知道這個更高層次的樂，在這種追求樂的本能引導下，才形成真正的出離心，這一點是最關鍵的。
如果在實證中你的樂提不起，即使你強迫自己去出離，那也是毫無意義的，因為真正的出離，必須建立在對比的基礎上。你有了一種實證中的樂、得到了定中的樂、得到了天道的樂，你才發現低層次的苦，要不然你是發現不了的。因為我們每個人對苦都有耐受性，就像蒼蠅一樣，經常在那些很骯髒的地方飛行，時間長了，它會覺得那些地方很美好。
我們都是這樣的，所以必須有對比，必須在實證中得到實證中的樂，經過這樣的對比，你才能夠真正地形成出離心。如果在實證中你沒有得到一種樂，那你是不可能真正出離的，你最終的結果就是對現在的這種生活狀態產生一種耐受性，然後在這裏面尋求快樂，因為這裏面也有一定的快樂。
舉例來說，我們看那些小品，相聲等等，這些事情的時候，你也會感到樂，這種樂是建立在我們選擇性的基礎上，因為有選擇性的原因，所以會產生未知的領域，你對未知的領域這種東西有一種自然的嚮往、想瞭解，這樣就會產生一些樂，比如說相聲和小品都是這樣的，都是建立在選擇性思維的基礎上。
因為它產生未知領域，所以你會感覺到很高興、所以都要對我們現在這種狀態的樂和苦都有所分析，而不是泛泛地用一個出離心，這樣泛泛地應付過去，我們現在修行人，第一是很精進，第二是完全都是應付的，也不能說所有的修行人，至少說是絕大多數是在這種矛盾狀態的：一方面非常精進；一方面完全是應付的。這個現象可以說是非常普遍的，這樣就是造成我們的實證，在大多數人中無法得到突破，無法得到破解的根本原因。