什麼是無色界、色界、欲界？比如非想非非想天就在無色界，光音天在色界，我們人在欲界。這是怎麼被發現的？
首先我們要說一下，當前大家是怎麼研究這個世界的？是用眼睛去看這個世界的。我們問一個問題，用眼睛看這個世界就能看到世界的全貌嗎？我們會不會受到眼睛本身的束縛？
那麼古人是怎麼研究這個世界的？古人為什麼能夠看到無色界、色界、欲界？這是科學的嗎？很多古人並不是睜開眼睛看這個世界，而是怎樣？閉上眼睛，用心去看這個世界。
比如我們會做夢，明明把眼睛閉上了，怎麼還會看到夢中的畫面？夢中的畫面是怎麼來的？就是我們的心，也就是我們的思維在那運作在那想，你的思維想到什麼就會看到什麼。
也就是說，我們完全可以把眼睛給閉上，用心去看這個世界。那麼我們如何能看到無色界和色界呢？那就需要通過一些列方法去調整我們的心了。比如觀想的方法，觀呼吸。我們要明白觀呼吸是為了什麼？就是為了調整我們身心狀態的，也就是調整我們的思維。讓我們思維進入到更深層次的潛意識，這個時候你的心變化了，所看到的境界自然也會跟著變化。這個就是打坐實證。
打坐實證為什麼能讓我們看到一個個境界？為什麼打坐實證也是科學的？就是因為我們通過打坐實證，把我們的思維，也就是身心調整了，進入到了深層次潛意識專注狀態。那種狀態忘我、純粹、融入、清明而專注。在那種狀態下，你也會像做夢一樣，看到和那個思維對應的畫面。
於是,古人就怎麼樣？通過一個個境界層次，對我們的入定層次進行劃分。比如我們證入初級欲界定，這種初級欲界定和什麼對應的呢？和四天王天對應的。比如我們證入最高級欲界定出陽神了，這個定和什麼對應的？和他化自在天對應的。比如我們證入到了初禪的第一個階段，這個階段和什麼對應的？和梵眾天對應的。比如我們證入到最高層次的禪定，這個定和什麼對應的？和非想非非想天對應的。
於是，古人通過實證入定，把所看到的一個個層次進行劃分，於是就劃分出無色界、色界和欲界。無色界和色界屬於禪定的層次，禪定是住於空、無這樣的觀念裏。欲界呢？古人把欲界分為六個層次也就是六個道。欲界就是住於物質體驗物質的層次。比如有些人知道的小周天、金丹這樣的層次，就是屬於欲界的高層次，也就被稱為欲界定，對應的是欲界天。
於是，古人根據實證，就把這個世界的層次進行劃分了很多層次。所以，古人對世界的劃分，這既不是玄學也不是迷信，而是非常科學的。打坐實證是恢復我們的本來面目，心法還需心用功。(清涼月老師）