問：
能具體講一下心的深細和柔軟心相應嗎？
清涼月老師：
你還是在這個悠閒上下功夫，平時的人都是在柔軟心上的，定中的人不是這樣的，但他的心他其實是吊著的，你發現它突然丟失了，然後那時候的心境，就是那個深，咱們大悲心的深就是這樣的，這個深心，只能用這個深這樣來形容，你也可以用那種空洞洞的、吊著的這樣的心。然後這個細就是微細，很微細的東西就是很專注地下功夫，緊緊地盯著那個微細的點，比如說你剛開始寫毛筆字的時候，它是筆劃比較粗，慢慢地細、細、細，越來越細，搞微雕藝術的人都是很專注的，要不然他搞不了微雕的。就是達到那種深、很細的程度。
所以這個一上來他並不是說你現在的心（就處於這種狀態），不過他平時就處於一個很松，很放鬆的境界，很放鬆的狀態，那麼他處於這種很微細的狀態，盯著深細，然後很快地他就境相應，他就盯著一個很細的點去觀，很細的線條去觀，那麼他很快就入定。
問：
“讓心變柔軟的最好方法是什麼？”
清涼月老師：
最好方法就是無我，用無我的心去善待身邊的人、身邊的事和身邊的這些動物、植物等等，就用這樣的心去。
如果有我的話，也就是一直以我為中心的話，是無論如何也不能變柔軟的。其實當你將來到了思維的根本狀態，也就是說到了如來藏狀態，你確確實實是山河大地都是你，所以咱們說的你和這個樹、山、石等等，你見著的自然界的環境，你也用柔軟心去看待，因為這些完全和你是一體的，將來你就會清清楚楚地體會到，它們完全是一體的，
根本就分離不開的，清清楚楚的，那些山、樹、石頭統統都是你。石頭是你，但你也是清清楚楚的，和現在一樣完全清楚的。
這個身體根本就不是你，但是你也感覺到這個身體就是自己，好像能思維一樣清楚，一切都是清清楚楚的。未來的石頭也是這樣的，樹啊、石頭啊、山啊，整個山河大地統統都是你，但照樣是清清楚楚的，比現在還要靈敏得多、清晰得多，非常活潑的，所以就是去用這種無我的觀念去培養這種柔軟心。
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