一、雙縫實驗的經典觀測現象：從面思維到點思維的轉變
雙縫實驗，咱們從試驗的整個過程來談。
第一個就是，剛開始觀察是用一束電子來做這個試驗，看物質是波性還是粒性，剛開始是用一束電子觀察，也就是科學家做這個試驗他要觀察一束電子的整體情況，也就是說觀察整體。那麼這時候自然表現為一種宏觀的一種面思維的表現形式，也就是波的形式。
接下來設置一個儀器，開始觀察單個電子究竟是通過哪個縫，也就是說現在你的注意力開始變了，開始盯著某些單個的電子，看電子是怎樣變化的，也就是你的思維由面思維開始轉向點思維的狀態，那麼這時候物質自然表現為粒子狀態，也就是波的狀態消失了。
當我們撤去觀察儀器不再這樣觀察的時候，我們仍然處於面思維狀態，那麼波的形式重新出現。
二、觀測時序的認知誤區：思維速度對實驗詮釋的干擾
下面咱們再看，然後觀察電子在集中顯示幕之前的這種情況，這時候同樣是暗示，暗示就是看這個電子通過顯示幕之後，觀察一個一個電子它的狀態。同樣是因為這種暗示，所以思維表現為點狀態，也就是粒子狀態，那麼波的狀態就消失。
那麼科學家有一個錯覺，他認為現在你觀察電子的時候，反過來，他認為粒子、電子束通過雙縫這個事件已經完成了，已經過來了，但是在這個地方觀察電子的時候，反而這個波狀消失了。他認為是反過去決定了，電子束是通過雙縫這樣一個過程，在那個地方變成了粒子狀態。但事實上不是這樣的。
三、思維本體學的理論突破：心物一體的科學哲學觀
因為我們思維的速度非常快的，在這個地方你觀察顯示幕前面粒子狀態的時候，這時候你的思維快速的轉移。因為思維的速度極快，同樣地你會把這種暗示轉移到，通過雙縫那個地方電子束的狀態，也就是同樣是粒子的狀態，正是因為這種暗示才導致了，好像是電子束過來之後，反而在觀察的時候，決定了它剛開始通過的境界。也就是說事情已經發生了，反而是決定了它沒發生時候的狀態，決定了它的過去。也就是說他推測了，就是預知歷史可以在它實際發生之後才被決定究竟是怎樣發生的。
能夠出現這樣的錯誤，就是因為根本不了解思維本體學對思維的研究。不知道思維的速度，對思維的速度沒有任何概念，認為思維就是單純一個思想，不了解思維的物質屬性。在這裏思維具有物質屬性，物質具有思維屬性，也就是說心物是一體的，物質和思維是無法分開的。