怎樣才能獲得真正解脫？能觀心者究竟解脫。
圓滿究竟的方法，佛陀都告訴我們了，我們所要做的無非是整理出一個讓現代人一目了然的系統，讓大家不走冤枉路。觀心就是佛陀告訴我們的，能夠解決生死回歸如來藏的根本方法。
什麼是觀心？觀心就是觀念頭的活動現象，觀念頭的產生消失，觀念頭的生滅,而不是觀念頭的內容。你只有通過觀念頭的生滅，才不會住於念頭裏，才可以徹底從念頭中擺脫出來。《永嘉大師》裏的《證道歌》裏說：“絕學無為閑道人，不除妄想不求真”。如果我們用追求或者排除的方法，那是住於內容，心是有所住的。只要心有所住就一定無法開悟。
禪定就是這個樣子的。我們面對念頭總是習慣性的否定，習慣性的排斥，或者壓抑這些念頭。那麼止念的最高層次是什麼呢？那就是禪定，通過證入禪定，我們可以做到完全徹底的潛意識專注，萬念不起，徹底擺脫一切欲界層次。
禪定是怎麼做到的？當我們打坐實證到一定程度，是可以看到念頭的產生消失的。這個時候，很多人會有不正確的觀念，他們會認為一切的苦都是我們執著念頭產生的，體驗念頭是讓我們產生一切痛苦的根源。當你打坐到一定程度時，看到了心中每一個念頭的產生消失的時候，你會發現這些念頭都是在“空”中產生，在“無”中產生，叫無中生有。這個空無，就是念頭和念頭之間的距離。於是怎樣？由於錯誤的觀念，你去止這些念頭，怎麼止？你讓自己住於這個空，住於這個無。於是萬念就不起了。
當你住於空無的時候，你就徹底止住了。跟你平常的否定排斥不同，你平常的否定排斥是用複雜念頭代替複雜念頭，還是緊張。這個禪定，是徹底的萬念不起了，只住於空無這種狀態。身體完全的徹底一動不動，呼吸停止了，心跳也停止了。就能從念頭的生滅輪回裏暫時的跳出去，不跟著念頭生死。暫時擺脫輪回和無常。
但禪定就是開悟嗎？並不是。就像現代很多人自欺欺人一樣，認為自己不主動去想了，什麼都不在乎了就開悟了。怎麼可能？你不主動想了，心中還有自動想，還有很多念頭，心還是有所住的，怎麼可能是開悟。那個禪定雖然萬念不起了，但是還是住於空無這樣特殊的觀念了。
只要你的心有所住，就一定沒開悟,所以古人說禪定是死水不藏龍。這樣就出現一個極其嚴重的問題，那就是如果沒有合適的外緣，或者沒有正知正見。你會一直在這個旋渦裏輪轉下去，那麼你即使到了很高級的禪定，你也會迷進哪個禪定裏，而不自知。
還很多人把禪定當成開悟，那更是錯誤，迷惑很多人。雖然證入禪定，你可以一定百年，但那樣沒有意義。要麼像虛雲老和尚那樣，從高級禪定退到生活中，達到動中定開悟。要麼就老老實實的在入定後，走觀心的路線，通過觀心來開悟。（清涼月老師）