我們生活在這個世界上，總想要知道這個世界的答案。比如這個世界是怎麼來的，比如人死後會去哪里，比如宇宙的深處又是什麼，等等。尤其是小時候，我們每個人都這樣想過，可是為什麼長大了，我們卻很少想了呢？不是我們不想想了，而是我們的觀察能力局限住了我們，導致我們怎麼都探索不到世界的本質，也就放棄對這個問題的思考了。假如現代科學的研究方法是對的，是一定能夠找到世界本質的。
可現代科學到了量子領域就研究不下去了，現代科學的研究方法出了什麼問題呢？第一、現代科學對這個世界的研究是用眼睛進行觀察的，比如望遠鏡顯微鏡都是眼睛這個器官的延伸。但是，我們能保證眼睛就是這個世界最先進的觀察儀器嗎？假如有些物質層次，用眼睛怎麼都看不到，那麼我們對這個世界的眼睛就有局限性。也就是我們只能掌握那些我們能夠用眼睛看到的物質層次的規律，用眼睛看不到的物質層次的科學規律我們就沒辦法了。這個就像什麼呢？就像夏蟲不知冰，井蛙不知海一個道理。《莊子》這本書裏的奇幻比喻不是說別的，恰恰是說我們人類自己的。
第二，科學家到了量子這個領域，發現單個量子的規律很難總結，只能描述整體系統的性質，被稱為量子糾纏。這究竟是什麼原因？我們總是去觀察物質的規律，卻不知道越是微觀的物質越會受到我們觀察能力的影響。比如張三觀察量子，和李四觀察量子，得到的量子運動方式是不一樣的。為什麼呢？因為張三和李四是兩個不同的人，張三和李四的思維是不一樣的，觀察到的結果就會不同。
同樣是張三，高興時的張三和生氣時的張三去觀察量子運動，結果也會不同。白天的張三和晚上的張三去觀察量子，結果又會不同。也就是到了量子這個領域，你會發現觀察對象會受到觀察者的影響。也就是我們的思維會影響到物質。也就是說，到了量子力學這個理論，其實就應該轉變方法，轉為對思維的研究。把我們的思維調整到一定層次，再對物質進行觀察就能找到更深層次微觀物質的規律。
那怎麼去研究我們的思維呢？這個要向古人學習。古人在甚深禪定下對物質和思維的觀察，研究出來的結果遠遠超越現代人，只不過現代人不打坐不實證，就認識不到古代實證學的科學性。就不知道古人所說的“無中生有”“真空生妙有”“念頭起處為玄牝”這些詞代表的是什麼意思。這些都是古人在甚深禪定下，對物質規律的總結。
也就是說，古人早已探索到了本質，達到了很高的層次。如果現代科學家也打坐實證，能夠入定，再和現代科學研究結合在一起，這樣我們的現代科學就會突破一大步。不僅僅可以突破量子力學，還可以達到光的層次，那時候的科學才是真正的發達。整個人類就會受益無窮。驗變數，科學必須轉向研究思維本身！