問：淩晨2:13開始打坐，在腿痛之前一直很昏沉。
清涼月老師：
咱們以前說過的，早晨起來之後去打坐，首先明白一點就是打坐是解決問題的過程。
那麼要解決問題，你首先要明白這時候究竟有哪些問題。也就是說早晨起來第一件事，不是說現在一下子就開始打坐，而是第一件事就是先判斷現在心究竟處於什麼樣的狀態，有哪些問題，然後該採取什麼樣的方法去對治這些問題，這是第一件事要做的。
而不是說一下子起來之後馬上就開始進行打坐，那個就是對打坐沒有一個科學的認知。所以這個剛起來的時候，判斷自己在這個時候，因為剛起來的時候最大的問題往往是昏沉和清醒的問題。
尤其是昏沉。如果你曾經有過入定的經驗，那麼你可以直接去坐，只要念頭相應，昏沉瞬間就會被打破。如果你沒有這樣的經驗，那麼這時候首先需要做的那就是打破這個昏沉，不能讓這個昏沉潛移默化地影響了打坐。
可以去做一些劇烈運動呀，鍛煉一下呀，涼水擦擦臉呀等等，當你判斷現在這個昏沉已經被打破了，不是非常昏沉了，這時候你就可以去坐。這時候呢，一般情況下就不容易在打坐中再昏沉。
問：在腿痛之前一直很昏沉。
清涼月老師:
對，腿的痛往往能打破昏沉。劇烈的覺受，強烈的身體的覺受打破那種昏沉。為什麼？
因為一切昏沉都建立在非專注的基礎上。那麼腿的疼痛，你既然能感覺到疼痛，說明你在專注。如果不專注是感覺不到疼痛的，你專注著腿的疼痛，當專注升起了，你就打破了昏沉建立的前提。因為昏沉也是由條件生成的，把昏沉形成的條件打破了，那麼這時候自然就不會昏沉，所以腿的疼痛的到來就直接讓你擺脫昏沉。
問：期間進入兩次左右入靜狀態。
清涼月老師:
對，這就是能夠覺知到這個入靜的過程。對這個入靜過程怎樣變遷的能夠覺知，這時候但也很快變得昏沉。
這就是靜的過程到來了，但是昏沉也沒有覺知，你能夠覺知到那個靜的過程到來，但這個靜的過程的一絲一毫的變化，你又沒法覺知。尤其是這個昏沉到來，昏沉到來的不是瞬間就會到來，瞬間就讓你睡眠的。人不可能一下子就瞬間，前一秒還在談話、後一秒一下子啪就睡著了，不可能這樣的。它會有一個過程，那麼在這個過程你沒有把握的很仔細。
比如說這個昏沉，這個昏沉一絲一毫的變化是什麼？你沒有把握住，你沒有覺知的非常細。結果這個昏沉就越來越嚴重、越來越嚴重，成為一種熟悉一下子就覆蓋過來，這就是你說的很快就變得昏沉。那麼這個雖然說是很快，那是因為你的覺知力達不到，它就很快，你覺知力達得到那麼這個過程其實是很長很長的。
入定的人就是這樣的，很短的時間能拉的很長很長；同樣在這個地方你專注你做得到，那麼這個過程其實是一個來來回回變遷的過程。你能夠覺知到昏沉，你怎樣專注力達到，你覺知到這個昏沉，這個昏沉一下子就消退。然後你稍稍一放鬆這個昏沉馬上就到來，然後你在覺知到準確的覺知到來，一下子又消退。就是這個過程來來回回這樣擺動，那麼在這裏就是這個昏沉的過程做的不好，沒有準確的把握，結果就是白白的浪費了這個入靜的好機會。
昏沉也是入定的一個很好的機會。為什麼？因為障礙我們入定的就是兩種情況，一是散亂，平時這種邏輯思維狀態很雜亂的狀態；第二就是昏沉。兩種狀態一是動一是靜，兩種狀態不是同時存在的，兩種狀態是有你無我、有我無你，只此一方的。所以就是當昏沉到來的時候，就意味著你已經擺脫了散亂狀態，這時候只需要解決昏沉就行。
關於怎樣解決昏沉，昏沉建立的前提是不對任何事物形成專注，這時候你專注昏沉的過程就是培養專注的過程，這個專注當你做到非常好，那種昏沉自然就會被打破，昏沉被打破同時又處於一種專注的狀態，這就意味著你已進入定中。所以說只要你會打昏沉，善於打昏沉，那麼你就很容易入定的。如果昏沉打得不好，你的入定往往會變得很難。
如果昏沉把握得好，你的入定往往很輕鬆。因為睡眠是人人都會的，只要你這時候你能夠培養這個昏沉，把這個過程把握的非常好，入定是很輕鬆的。所以這個地方就是存在著一個最大的問題，就是對昏沉的過程把握的不仔細。