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人人都在覺知，為什麼你無法通過覺知證入高級思維狀態？所謂的實證就是覺知，你現在的覺知就是實證，世界上沒有人不覺知的，覺知的過程是按照選擇性注意和普遍性留意這兩種思維功能活躍程度，分為兩種：
一種是選擇性注意比較活躍，這種情況下你的覺知，有時候是側重於外境的，側重於外在事物的，比如說觀察樹葉的飄落，水滴的滴落等等，你是側重於樹葉的某種覺特徵，側重於觀察對象的某種境界的，這是其中一種覺知方法。
另一種覺知方法就是側重於內在，選擇性注意不怎麼活躍了，普遍性留意發揮作用，那麼這時候你的側重點並不側重於外在事物的，而是安住於內在境界的，對外界事物的覺知是似有似無，若即若離的，你只能覺知道外在事物的最基本的特徵，這種覺知方法是安住於思維本體，這種方法是能夠引導你回歸思維根本狀態的。所以實證就是一個覺知。
社會上人也在覺知，為什麼他無法證入高級思維狀態？因為普通人要麼側重於邏輯思維，要麼就側重於情緒化，比如喜歡、厭惡、悲傷、高興，也就是說他們在覺知這些事物、感知這些事物、參與這些事物運作的時候，他是按照我們當前這種思維狀態的特徵去覺知的，你現在和他們不同的，就是按照欲界定、禪定、思維根本狀態，按照這些特徵去覺知，也就是說你和他們沒有本質的區別，僅僅只是覺知的側重點不同。（清涼月老師）