在實證中，我們很多人往往存在一個錯誤觀念，那就是他們往往認為每天短暫實證幾次，就能聚沙成丘獲得成功，這是根本錯誤的。每天實證時間如果很有限，那就意味著我們每天有大量時間生活在當前這種思維狀態，在使用當前這種思維狀態，在培養使用當前這種低級思維狀態的習慣，因為在不實證的時候，在生活中，我們不得不使用當前這種低級思維狀態。
思維具有習慣性，我們經常使用某種思維狀態，就會形成使用這種狀態的習慣，形成使用這種狀態的潛意識，並在潛意識作用下經常不知不覺使用這種狀態。我們的實證正是在潛意識主導下進行的，這就必然導致我們在實證中不知不覺使用當前這種思維狀態。這樣的實證是沒有根本意義的，是無法獲得根本突破的，即使在實證中，我們能夠初步獲得一些美好體驗，這種美好體驗也極容易在生活中完全退失。這就是說即使我們在實證中能夠偶爾獲得一些進步，這種進步也是無法鞏固的，是極容易退回原點的，是不可能聚沙成丘的。
相反，如果我們能夠在短時間內獲得突破，證入高級狀態，這樣就能獲得高級狀態的體驗和經驗，形成使用高級狀態的習慣。由於思維具有習慣性。我們將把高級狀態的習慣帶入現在這種低級狀態，從而改造我們平時在當前這種低級狀態中所形成的各種不良習慣，使生活也能變成實證。這樣即使在平時生活中，我們也能與高級狀態相應。這樣就容易提高實證效率，使以後的每次實證都能輕鬆證入較為高級的狀態。最終實現自由使用高級狀態的目的。
由此可見，我們必須樹立“短期突破”思想，使實證在短時間內儘快獲得突破。實證突破之後，我們就能使用高級狀態的體驗和經驗改造當前這種低級狀態，從而使我們即使在平時生活中也能夠和高級狀態相應，也能夠經常處於實證狀態，這樣就不會退失，就能經常地、穩定地、自由地使用高級狀態。
有的人認為短期突破難以實現這種觀念是錯誤的，因為他們並不瞭解實證的基本原理。
我們當前這種狀態，是從“思維根本狀態”和“思維衍生狀態的高級狀態”衍生演變而來的，因此含有這些狀態的各種特徵，就像浪花和海水的關係那樣，浪花是由海水形成的，因此含有含水的各種特徵。我們現在這種狀態含有高級狀態的各種特徵、各種要素。
只不過我們現在這種思維狀態建立在“選擇性思維”基礎上，受“選擇性思維”的影響，這些特徵僅僅只是偶爾地、不完全地、不穩定地有所展現，而無法完全地、經常地、穩定地表現出來。在大多數情況下，他們總是深深的埋藏在潛意識裏面。
我們要善於發現這些特徵，善於利用這些特徵，並使用一些方法使這些特徵能夠持續、穩定、最大限度的顯現出來。這樣我們就能穩定的生活在這些特徵裏，並通過與這些特徵相應而獲得成功。
從這裏我們可以看出，所謂的成功其實無非是讓這些特徵能夠顯現出來，這樣我們就能通過與這些特徵相應而回歸“思維衍生狀態的高級狀態”，甚至回歸“思維根本狀態”
由於這些特徵總是深藏在潛意識裏面，因此我們必須使用一些方法把這些特徵誘導出來。怎樣把這些特徵誘導出來呢？我們現在這種思維狀態是一種低級思維狀態，這種低級思維狀態是由更為高級的思維狀態衍生演變而來的。根據“條件論”，那些更為高級的思維狀態就是我們當前這種低級思維狀態的生成條件。
任何事物的生成條件總是以該事物“特徵”的形式表現出來，那些更為高級的思維狀態在我們當前這種低級思維狀態裏表現為各種特徵，這就是說我們當前這種思維狀態的各種特徵其實是高級思維狀態的表現，通過這些特徵我們可以發現高級狀態，高級思維狀態的影子，發現高級思維狀態的活動跡象。由此可見，我們要想進入哪種思維狀態，只要能夠發現那個思維狀態所表現出來的特徵，然後讓這些特徵單獨顯現出來。而相反的，讓其他思維狀態的特徵隱藏起來，這樣我們就能通過使這些特徵逐步穩定、深刻而與那種思維狀態相應，從而證入那種思維狀態。
在實證中，我們採用一些方法，這些方法含有我們所要證入的那種思維狀態（目標思維狀態）的主要特徵。然後我們在實證中使這些特徵逐步穩定、持續地發揮作用。在這個過程中，逐漸排除和抑制其他思維狀態的特徵，使其無法干擾“目標思維狀態”的特徵，使“目標思維狀態”的特徵能夠單獨發揮作用。這樣我們就能使“目標思維特狀態”的所有特徵全部、穩定的顯現出來，從而證入那種思維狀態。
很顯然，抑制其他思維狀態的特徵，尤其是抑制當前這種思維狀態的特徵，並不是短時間內能夠做到的，因為思維具有習慣性，這些特徵我們經常使用，已經形成習慣。這些習慣深藏在潛意識中是不容易改變的。我們必須大大延長每次實證時間，這樣才能徹底排除這些深藏在潛意識中的不良習慣。(清涼月老師）