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问：“所说的证道就是能回归到本体，能回归到大我，是这样对吗？清凉月老师：这个还需要证的，你说的那个大我究竟是指什么？所以这个就是有时候一种说法，你没证到的时候，你往往是一种理解，但这种理解你究竟是理解的什么？你给它定义是定义的什么？所以你不能够说“是这样对吗？”因为你的定义究竟是怎样定义的？因为那个第一义根本就不是语言能形容的，以语言这样来表述的时候，创造我的大我，没有什么能够创造的，不存在什么创造。问：念佛就是在那一直念吗？清凉月老师：并不是说这个念佛法门怎么样，就一定是一直念这个佛号啊，一定要达到多长时间、多长时间，其实这个念佛就是一个大悲心，大悲心他可以在什么、他可以在做事的时候照样处于一个大悲心。
比如说，你看到路边有一只小鸟，看到这个小鸟，小鸟受伤了，心非常慈悲啊，你这样像关心一个小孩子那样轻抚它，然后呢为它扶伤啊、疗伤啊，等等，在这个过程中，你始终是处于非常非常深的大悲心的境界状态，虽然你口中没念，但你一直是怎么样，处于大悲心的，那么这就是念佛，这就是真正的念佛。不在于说我口上一直要这样念啊、念啊，根本就不在于这个的，就象咱们将来证入如来藏状态的时候，处于大悲心状态的时候，你在定中很快就见到什么？见到弥陀佛，你将亲眼看到，很简单的。但你看到的时候，当时你并没有念啊，你并不是起任何念头，我要见弥陀佛，没有这回事的，根本没这回事的，只要你心相应，你一下子就看得到，心不相应你怎样念也根本看不到的。