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All Categories - 思维本体学

不使用身體,是對身體最好的恢復

7 juin 2025 · 基礎理論
我們的身體就像一棵小樹,如果我們像小孩子那樣整天搖動它,在它上面攀爬,那它一定會枯萎生病。反過來,如果我們完全不干涉它,那它將得到徹底恢復,逐漸長成棟樑之才。 同樣的道理,如果我們能夠完全不...

清涼月老師談走神系列2: 走神是如何形成的?

18 août 2025 · 基礎理論
走神是我們當前狀態的一種特殊思維現象,這種特殊思維現象建立的基礎是選擇性思維。 選擇性思維,我們知道它由頻率和內容構成,由這兩大要素構成。在這兩大要素中,它的不同的側重點形成了不同的思維現象...

清涼月老師談走神系列1: 為什麼打坐總是容易走神?

18 août 2025 · 基礎理論
問:實證時總是走神、跑神,正常嗎? 清涼月老師:這個很正常的,因為什麼?只要你還有身體的覺受, 還有身體一絲一毫的覺受,那麼你就一定處於散亂中,一定處於意的相續性。跑神是非常正常的、不跑神才...

社會上人如何使用自然實證和人為實證

18 août 2025 · 基礎理論
一種方式是自然實證,這是社會上人自然發展模式,因為現在這種狀態是從高級狀態下來的,自然帶有高級狀態成分,會帶有回歸高級狀態的潛意識行為。比如追求快樂、追求真相等等這樣的行為,這樣的行為能夠引導我...

在生活中思考原理

17 août 2025 · 基礎理論
你認為什麼是實證? 你覺得端端正正地坐在那裏打坐就是實證嗎? 能把生活改造得和實證相應這就是實證。 在第一個階段,我們坐下是唯一的只去思考原理,思考原理才能夠和生活結合起來,你把原理搞得非常...

實證的“對應”原理

17 août 2025 · 基礎理論
在各種思維狀態和各種物質狀態,許多現象都是一一對應的、是對等的,我們要通過這種對應關係,使這種“對應”原理進行實證。為此,我們要瞭解並掌握一些主要的對應關係: 1、“物質和思維”對應 不...

動態實證與靜態實證

17 août 2025 · 基礎理論
我們當前生活在相續性思維狀態。相續性思維具有”動、靜”兩種狀態,我們的身體有動、靜兩種狀態。因此,根據實證的外在表現,我們可以把實證分為“靜態實證”和“動態實證”。 靜態實證指的是身體處於靜...

神通是怎麼回事,為什麼沒必要執著它

17 août 2025 · 交叉學科
問:很多人自稱有神通,以前一時不信,請問神通是怎麼回事? 清涼月老師: 神通就和你平時狀況完全一樣。你在這種思維狀態有這種思維狀態特徵,他在那種思維狀態,他有那種思維狀態的特徵,你在這個...

禪定退下來怎麼使用身體

17 août 2025 · 交叉學科
問:從禪定出來就可以使用當前身體嗎? 清涼月老師: 剛出定的人那個心也是和一般人根本就不一樣的。你想散亂也是不容易的,雖然這些念頭已經退下來了,但他還達不到平時人的那種狀態,還不像平時人...

綜藝狂歡後的疲憊:解碼“假性放鬆”的神經科學

17 août 2025 · 學術交流
看綜藝節目算是休息嗎? 我們不妨深入思考一下:白天思維活躍時,大腦的散亂狀態往往會帶動頭部肌肉不自覺地緊張。這種狀態就像持續攥緊拳頭不放,本質上是一種能量消耗。時間一長,身體...

關於惡業和修行,對磨難的看法

16 août 2025 · 交叉學科
問: 我們無量劫的惡業不消,直接學習實證這樣行嗎,是不是多有磨難? 清涼月老師: 所以有的惡業都建立在執著心的基礎上、強硬心的基礎上,也就是強硬心不除、剛強心不除是根本不可能修禪定的,不...

四念處真相:源於定境,成於打坐

16 août 2025 · 交叉學科
其實根本上沒有四念處這回事,四念處其實是一種比較,是通過我們這種意識的相續性狀態和定中的人進行比較,然後才發現四念處這回事。 一個經常入定的人他知道心該怎樣做,怎樣關注自己的心。那麼在生活中...

大悲心能夠引發修行者對生命、對世界的深刻洞察和理解

16 août 2025 · 基礎理論
柔軟心非常強的人、大悲心非常強的人是很容易得定的。 就像釋迦牟尼一樣,看到任何痛苦他都覺得很感同身受,看到犁地犁過去,小蟲子翻出來,小鳥把蟲子吃了,他會覺得很悲傷,也就是心非常非常的柔軟,那...

如何破昏沉

16 août 2025
剛練禪定的人往往有一個不易克服的難題,那就是昏沉。人為什麼會昏沉、會睡眠?我們的如來藏是一個真正的永動機,根本不會睡眠。那我們為什麼會控制不住地要睡眠呢?這是因為我們的分別執著識總是執著這個身體...

咒語是什麼道理,如何相應到高級狀態入定

16 août 2025 · 交叉學科
實證經典裏講“放百千萬億大光明”,為什麼要放大光明呢?很多時候釋迦牟尼是在欲界天講課的,如果有的人沒證到那個層次,怎麼辦呢?就放大光明和那種光相應,相應到了也就證到欲界定了,就能聽到釋迦牟尼講課...

打坐退失、昏沉和細昏沉、入定開悟

16 août 2025 · 實證學
問:實證打坐很多天了,開始還有收穫、有感覺,到現在不知道為什麼又退回到原點了,是路線不對了嗎? 清涼月老師:這種情況很多人都有的。如果實證方面想獲得一個重大的突破,就必須拿出專業實證的精神,...

實證打坐時看到的各種境界畫面是怎麼回事?

15 août 2025 · 交叉學科
首先,我們對這個世界的觀察,並不是只用肉眼看的,比如做夢的時候,我們明明把眼睛閉上了,怎麼還會看到各種畫面?再比如,你想念的人明明不在你的身邊,怎麼一閉眼還會出現他的畫面?這說明我們完全可以不用...

禪定與證悟的區別

15 août 2025 · 學術交流
在佛教修行體系中,禪定與證悟有著根本性的分野,這不僅是佛教義理的精髓所在,也是其區別於其他修行法門的關鍵標識。儘管部分修行流派也具備禪定的修習方法,但唯有佛教所追求的證悟境界獨具深意。 禪...

楞嚴咒等咒語的讀誦對心靈有什麼影響?

15 août 2025 · 交叉學科
問:楞嚴咒等咒語怎麼理解? 清涼月老師:對楞嚴咒不用任何的理解,這都是高層次的思維狀態的一種音聲,這樣的音聲就不能夠存在任何的理解。如果你要是聽別人解釋楞嚴咒,然後你在讀這個楞嚴咒的時候,去...

看面相就能知道對方的性格嗎?男人和女人的思維為何不同?

14 août 2025 · 交叉學科
古人說,意者氣也。也就是我們身體氣的變化是跟著思維同步變化的。比如你生氣,氣就會憋在胸口窩難受,比如你著急,氣就會頂在頭上。 在古代,有一種運轉河車的錯誤修行方法,就是用意念引導氣,當你意念...
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